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@@ -52,7 +52,56 @@ bibel can be built by cloning the repository and then running make:
 
 Here's for example how the beginning of Matthäus looks. The first part being an introduction to the chapter and then some verses with footnotes.
 
-<img src="/../assets/Mt_example.png" alt="Beginning of Matthäus Chapter" width="1800">
+```
+Matthäus
+	Der Evangelist wollte offenbar seiner Kirche eine Art Handbuch über Jesus und seine Lehre
+bieten. Seine Darstellung ist von der Absicht geprägt, Jesus als den Erben Abrahams zu erweisen, den
+verheißenen Messias Israels, der von Anfang an von den religiösen Führern seines Volkes abgelehnt
+und verfolgt, von Sündern und Heiden aber anerkannt wurde (vgl. 1,1.17.22f; 8,11f; 23,34-39). Diesem
+Zweck dienen auch die vielen Zitate aus dem Alten Testament. An die Stelle Israels ist nun die
+Kirche getreten als das wahre Volk Gottes, bestehend aus Juden und Heiden, aufgebaut auf dem Fels
+Petrus (22,1-14; 21,43; 27,42; 23,38; 16,13-20). Jesus ist als der Sohn des lebendigen Gottes
+(16,16; 11,25-27) der endgültige Offenbarer, Gesetzgeber und Lehrer (1,21; 11,25-27; 28,16-20). Das
+zeigen vor allem die fünf großen Reden: die Bergpredigt (Kap. 5 - 7), die Aussendungsrede (9,35 -
+11,1), die Reich-Gottes-Rede (Kap. 13), die Rede über die rechte Ordnung in der Gemeinde (18,1-35),
+die Gerichtsrede über die Schriftgelehrten und Pharisäer und über die letzten Dinge (Kap. 23 - 25).
+Die Mitte der Forderungen Gottes bildet das Liebesgebot (22,34-40), das nicht nur dem Nächsten,
+sondern auch dem Feind gegenüber gilt (5,43-48); als Goldene Regel steht es auch an zentraler Stelle
+der Bergpredigt (7,12; vgl. 18,23-35 und 19,19). Mit der Auferstehung Jesu ist der Weg des Heils zu
+allen Menschen offen, alle sollen Jünger Jesu und Kinder des Vaters im Himmel werden (28,18-20).
+	In der Alten Kirche wurde das erste Evangelium am meisten gelesen und beachtet und wurde so
+zu dem Evangelium der Kirche.
+
+
+1:1	Stammbaum Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams:**
+
+		*1-17: Der Stammbaum dient dem Nachweis, dass Jesus der Erbe der
+	Verheißungen ist, die an Abraham und David ergingen. Die Namen des ersten Abschnitts
+	(Abraham-David) sind Rut 4,18-22, die des zweiten (David bis Exil) 1 Chr 3,10-19 entnommen.
+	An Eigentümlichkeiten finden sich: Zwischen Joram und Usija fehlen drei Könige: Ahasja,
+	Joasch und Amazja (vgl. 2 Kön 8,25; 14,21; 1 Chr 3,11f). Statt Amos (1,10) steht 1 Chr 3,14
+	Amon. Im dritten Abschnitt fehlt ein Name (nur 13 Generationen statt 14). Auffällig ist die
+	Nennung von vier Frauen (1,3.5.6), die Heidinnen waren (Rahab, Rut) oder als Sünderinnen
+	galten (Tamar, Frau des Urija).
+
+                                                                             *℘ ⇨Esyn: Synopse Nr. 1
+1:2	Abraham war der Vater von Isaak, /Isaak von Jakob, /Jakob von Juda und seinen Brüdern.**
+                                                                  *℘ Gen 21,2f; 25,26; 29,32 - 30,24
+                                                                             *℘ ⇨Esyn: Synopse Nr. 6
+1:3	Juda war der Vater von Perez und Serach; ihre Mutter war Tamar. /Perez war der Vater von
+	Hezron, /Hezron von Aram,*
+                                                                    *℘ Gen 38,29f; (3-6) Rut 4,18-22
+1:4	Aram von Amminadab, /Amminadab von Nachschon, /Nachschon von Salmon.
+1:5	Salmon war der Vater von Boas; dessen Mutter war Rahab. /Boas war der Vater von Obed; dessen
+	Mutter war Rut. /Obed war der Vater von Isai,
+1:6	Isai der Vater des Königs David. /David war der Vater von Salomo, dessen Mutter die Frau des
+	Urija war.*
+                                                                                      *℘ 2 Sam 12,24
+1:7	Salomo war der Vater von Rehabeam, /Rehabeam von Abija, /Abija von Asa,*
+                                                                             *℘ (7-12) 1 Chr 3,10-19
+1:8	Asa von Joschafat, /Joschafat von Joram, /Joram von Usija.
+1:9	Usija war der Vater von Jotam, /Jotam von Ahas, /Ahas von Hiskija,
+```
 
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