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<title>Spr 1 – Das Buch der Sprichwörter – Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift (1980) [Quadro-Bibel 5.0]</title>
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<div id="navbar"><a href="../index.html">Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift (1980) [Quadro-Bibel 5.0]</a> – <b>Das Buch der Sprichwörter</b> – <b>1</b> <a href="Spr_2.html">2</a> <a href="Spr_3.html">3</a> ... <a href="Spr_31.html">31</a> </div><hr>
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<h1>Spr 1</h1>
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<div class="biblehtmlcontent prolog">
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Sprichwörter sind bei allen Völkern sehr verbreitet und nehmen besonders in den Literaturen des Alten Orients eine bedeutende Stelle ein. Im alten Israel war es vor allem der wegen seiner Weisheit berühmte König Salomo, dem zahlreiche Lieder und gelehrte Aussprüche zugeschrieben wurden (1 Kön 5,12-14). Kein Wunder, dass die spätere Tradition in ihm auch den Verfasser des Buches der Sprichwörter gesehen hat (1,1). Ausdrücklich wird er als Verfasser der beiden Hauptsammlungen 10,1 - 22,16 und 25,1 - 29,27 genannt. Weil in den Sammlungen seiner Sprichwörter schriftlich und mündlich überliefertes Material zusammengetragen und fortlaufend erweitert wurde, ist es nicht möglich, den Anteil Salomos an den beiden Hauptsammlungen herauszuschälen. Von der zweiten salomonischen Sammlung wird erwähnt, dass sie von den »Männern Hiskijas, des Königs von Juda«, zusammengestellt wurde (25,1).<span class="br-p"><br><br></span>Eine zweite Blütezeit erlebte die Weisheitsliteratur in der nachexilischen Epoche. Damals entstanden die Bücher Ijob und Kohelet und etwas später Sirach und Weisheit. In dieser Spätzeit sind auch die Anhänge an die zwei genannten salomonischen Sammlungen angefügt worden: »Worte von Weisen« (22,17 - 24,34), »Worte Agurs« (30,1-14), die Zahlensprüche (30,15-33), »Worte an Lemuël« (31,1-9) sowie, als Abschluss des Buches, das Loblied auf die tüchtige Frau (31,10-31). Von den Sprichwörtersammlungen hebt sich die lange Einleitung (Kap. 1 - 9) ab. In ihr stehen größtenteils zusammenhängende Mahnungen eines Weisheitslehrers, der vor Torheit warnt und Weisheit empfiehlt. Für die Endfassung des Buchs kommt somit die Nachexilszeit bis hinab zur griechischen Übersetzung in Frage, also etwa 500 bis 200 v. Chr. Herkunft und Alter der einzelnen Teile und erst recht der einzelnen Sprichwörter können sehr verschieden sein.<span class="br-p"><br><br></span>Die Schlüsselwörter »Weisheit« und »Torheit« sind nicht allein vom Verstand her aufzufassen. »Weisheit« ist vielmehr der Inbegriff einer charaktervollen, religiös und sittlich intakten Verhaltensweise in allen Lebenslagen. Das ganze Buch hat eine erzieherische Tendenz; daher spricht besonders in den ersten neun Kapiteln der Weisheitslehrer wie ein Vater zu seinem Sohn.<span class="br-p"><br><br></span>Für die nachexilische Entwicklung der Weisheitsliteratur ist typisch, dass die »Weisheit« (in 9,13-18 auch die »Torheit«) personifiziert wird und selbstständig redend und handelnd auftritt (vgl. schon 1,20-33). Im Hymnus 8,22-36 stellt sie sich als Erstling der Schöpfung vor. Da sie in Wirklichkeit die göttliche Weisheit selbst ist, steht sie Gott bei der Weltschöpfung zur Verfügung. Sie kann aber auch den Menschen und dem Volk Israel mitgeteilt werden.<span class="br-p"><br><br></span>Die eigentlichen Sprichwörter, die den größten Teil des Buches ausfüllen, haben ihre Wurzel im Volksmund. Deshalb sind sie manchmal etwas derb, stellen drastische Vergleiche an und bieten alltägliche und allgemein menschliche Lebenserfahrungen. Gelegentlich formulieren sie, um einprägsame Kürze zu erreichen, einseitig. Der Vorteil und der materielle Nutzen der Weisheit wird im Sprichwort besonders stark betont. Doch steht selbst hinter den profanen Sprichwörtern eine religiöse Grundhaltung und wenigstens ein Siebtel aller Verse nimmt auf den Gottesglauben Bezug. Der Grundsatz »Anfang der Weisheit ist die Gottesfurcht« (vgl. 1,7; 9,10; Ps 111,10; Sir 1,14) rückt alles Streben nach Weisheit, auch das rein innerweltliche, in eine Beziehung zu Gott. Im Neuen Testament wird unser Buch oft wörtlich oder dem Sinn nach angeführt. Einige Sprichwörter sind auch in den deutschen Sprachschatz eingegangen (vgl. 16,18; 24,16; 25,21f; 26,27).<span class="br-p"><br><br></span>
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<div class="biblehtmlcontent verses" id="verses">
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<div class="v" id="v1"><h2>Einleitung: 1,1-7</h2><span class="vn">1</span> Sprichwörter Salomos, des Sohnes Davids, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>des Königs von Israel:<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v2"><span class="vn">2</span> um Weisheit zu lernen und Zucht, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>um kundige Rede zu verstehen,<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v3"><span class="vn">3</span> um Zucht und Verständnis zu erlangen, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>Gerechtigkeit, Rechtssinn und Redlichkeit,<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v4"><span class="vn">4</span> um Unerfahrenen Klugheit zu verleihen, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>der Jugend Kenntnis und Umsicht.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v5"><span class="vn">5</span> Der Weise höre und vermehre sein Wissen, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>der Verständige lerne kluge Führung, <sup class="fnm"><a name="fnm1" href="#fn1">1</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v6"><span class="vn">6</span> um Sinnspruch und Gleichnis zu verstehen, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>die Worte und Rätsel der Weisen.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v7"><span class="vn">7</span> Gottesfurcht ist Anfang der Erkenntnis, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>nur Toren verachten Weisheit und Zucht. <sup class="fnm"><a name="fnm2" href="#fn2">2</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v8"><h2>Eine Sammlung von Weisheitslehren: 1,8 - 9,18</h2><h4>Die Warnung vor Verführung und Unerfahrenheit: 1,8 - 3,35</h4><span class="vn">8</span> Höre, mein Sohn, auf die Mahnung des Vaters /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>und die Lehre deiner Mutter verwirf nicht! <sup class="fnm"><a name="fnm3" href="#fn3">3</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v9"><span class="vn">9</span> Sie sind ein schöner Kranz auf deinem Haupt /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>und eine Kette für deinen Hals.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v10"><span class="vn">10</span> Mein Sohn, wenn dich Sünder locken, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>dann folg ihnen nicht,<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v11"><span class="vn">11</span> wenn sie sagen: Geh mit uns, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>wir wollen darauf lauern, Blut zu vergießen, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>ohne Grund dem Arglosen nachzustellen;<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v12"><span class="vn">12</span> wie die Unterwelt wollen wir sie lebendig verschlingen, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>Männer in ihrer Kraft, als wären sie dem Grab verfallen.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v13"><span class="vn">13</span> Manch kostbares Stück werden wir finden, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>mit Beute unsere Häuser füllen.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v14"><span class="vn">14</span> Wirf dein Los in unserm Kreis, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>gemeinsam sei uns der Beutel.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v15"><span class="vn">15</span> Mein Sohn, geh nicht mit ihnen, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>halte deinen Fuß fern von ihrem Pfad!<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v16"><span class="vn">16</span> Denn ihre Füße laufen dem Bösen nach, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>sie eilen, Blut zu vergießen. <sup class="fnm"><a name="fnm4" href="#fn4">4</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v17"><span class="vn">17</span> Umsonst wird das Netz ausgespannt /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>vor den Augen aller Vögel; <sup class="fnm"><a name="fnm5" href="#fn5">5</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v18"><span class="vn">18</span> sie aber lauern auf ihr eigenes Blut, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>sie trachten sich selbst nach dem Leben.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v19"><span class="vn">19</span> So enden alle, die sich durch Raub bereichern: /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>Wer ihn an sich nimmt, dem raubt er das Leben.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v20"><span class="vn">20</span> Die Weisheit ruft laut auf der Straße, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>auf den Plätzen erhebt sie ihre Stimme. <sup class="fnm"><a name="fnm6" href="#fn6">6</a></sup><sup class="fnm"><a name="fnm7" href="#fn7">7</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v21"><span class="vn">21</span> Am Anfang der Mauern predigt sie, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>an den Stadttoren hält sie ihre Reden:<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v22"><span class="vn">22</span> Wie lang noch, ihr Törichten, liebt ihr Betörung, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>gefällt den Zuchtlosen ihr dreistes Gerede, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>hassen die Toren Erkenntnis?<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v23"><span class="vn">23</span> Wendet euch meiner Mahnung zu! /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>Dann will ich auf euch meinen Geist ausgießen /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>und meine Worte euch kundtun.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v24"><span class="vn">24</span> Als ich rief, habt ihr euch geweigert, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>meine drohende Hand hat keiner beachtet;<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v25"><span class="vn">25</span> jeden Rat, den ich gab, habt ihr ausgeschlagen, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>meine Mahnung gefiel euch nicht.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v26"><span class="vn">26</span> Darum werde auch ich lachen, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>wenn euch Unglück trifft, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>werde spotten, wenn Schrecken über euch kommt,<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v27"><span class="vn">27</span> wenn der Schrecken euch wie ein Unwetter naht /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>und wie ein Sturm euer Unglück hereinbricht, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>wenn Not und Drangsal euch überfallen.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v28"><span class="vn">28</span> Dann werden sie nach mir rufen, doch ich höre nicht; /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>sie werden mich suchen, aber nicht finden.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v29"><span class="vn">29</span> Weil sie die Einsicht hassten /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>und nicht die Gottesfurcht wählten,<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v30"><span class="vn">30</span> meinen Rat nicht wollten, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>meine ganze Mahnung missachteten,<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v31"><span class="vn">31</span> sollen sie nun essen von der Frucht ihres Tuns /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>und von ihren Plänen sich sättigen.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v32"><span class="vn">32</span> Denn die Abtrünnigkeit der Haltlosen ist ihr Tod, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>die Sorglosigkeit der Toren ist ihr Verderben.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="v" id="v33"><span class="vn">33</span> Wer aber auf mich hört, wohnt in Sicherheit, /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>ihn stört kein böser Schrecken.<span class="br-p"><br><br></span></div>
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<div class="biblehtmlcontent footnotes">
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<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn1" href="#fnm1">1</a></sup> ℘ 9,9</div>
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<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn2" href="#fnm2">2</a></sup> ℘ 9,10; Ps 111,10; Sir 1,14</div>
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<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn3" href="#fnm3">3</a></sup> ℘ 6,20; 23,22</div>
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<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn4" href="#fnm4">4</a></sup> ℘ Jes 59,7; Röm 3,15</div>
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<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn5" href="#fnm5">5</a></sup> 17f: Sinn: Die Vögel meiden ein Netz, das sie sehen; die Verführer aber rennen in ihr eigenes Verderben.</div>
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<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn6" href="#fnm6">6</a></sup> ℘ 8,1-3; Sir 24,1f</div>
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<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn7" href="#fnm7">7</a></sup> 20-33: Die Weisheit wird als Bußpredigerin personifiziert.</div>
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