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bibel/Einheitsübersetztung_html/ot/Koh_7.html

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2020-05-18 17:20:10 +02:00
<html><head>
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<title>Koh 7 &ndash; Das Buch Kohelet &ndash; Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift (1980) [Quadro-Bibel 5.0]</title>
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<div id="navbar"><a href="../index.html">Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift (1980) [Quadro-Bibel 5.0]</a> &ndash; <b>Das Buch Kohelet</b> &ndash; <a href="Koh_1.html">1</a> ... <a href="Koh_5.html">5</a> <a href="Koh_6.html">6</a> <b>7</b> <a href="Koh_8.html">8</a> <a href="Koh_9.html">9</a> ... <a href="Koh_12.html">12</a> </div><hr>
<h1>Koh 7</h1>
<!-- PARSED BELOW; EDITING MAY BREAK PARSER -->
<div class="biblehtmlcontent verses" id="verses">
<div class="v" id="v1"><h4>Zum Thema: Nachruhm: 7,1-4</h4><span class="vn">1</span> Besser ein guter Name als Parfüm - /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>und der Tag eines Todes als der Tag einer Geburt; <sup class="fnm"><a name="fnm1" href="#fn1">1</a></sup><sup class="fnm"><a name="fnm2" href="#fn2">2</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v2"><span class="vn">2</span> besser der Gang in ein Haus, wo man trauert, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>als der Gang in ein Haus, wo man trinkt. Weil dies das Ende jedes Menschen ist, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>macht, wer noch lebt, sich Gedanken. <sup class="fnm"><a name="fnm3" href="#fn3">3</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v3"><span class="vn">3</span> Besser sich ärgern als lachen; /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>denn bei einem vergrämten Gesicht wird das Herz heiter. <sup class="fnm"><a name="fnm4" href="#fn4">4</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v4"><span class="vn">4</span> Das Herz der Gebildeten ist im Haus, wo man trauert, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>das Herz der Ungebildeten im Haus, wo man sich freut.<span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v5"><h4>Zum Thema: Bildung: 7,5-7</h4><span class="vn">5</span> Besser die Mahnrede eines Gebildeten anhören, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>als dem Gesang der Ungebildeten lauschen; <sup class="fnm"><a name="fnm5" href="#fn5">5</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v6"><span class="vn">6</span> denn wie das Prasseln der Dornen unter dem Kessel, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>so ist das Lachen des Ungebildeten. - Aber auch das ist Windhauch, denn: <sup class="fnm"><a name="fnm6" href="#fn6">6</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v7"><span class="vn">7</span> Erpressung verblendet den Gebildeten /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>und Bestechung verdirbt den Verstand. <sup class="fnm"><a name="fnm7" href="#fn7">7</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v8"><h4>Zum Thema: Zurückhaltung und Hängen am Hergebrachten: 7,8-10</h4><span class="vn">8</span> Besser der Ausgang einer Sache als ihr Anfang, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>besser der Vorsichtige als der Stürmische. <sup class="fnm"><a name="fnm8" href="#fn8">8</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v9"><span class="vn">9</span> Lass dich nicht aufregen, sodass du dich ärgerst, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>denn Ärger steckt in den Ungebildeten. - <sup class="fnm"><a name="fnm9" href="#fn9">9</a></sup></div>
<div class="v" id="v10"><span class="vn">10</span> Doch frag nicht: Wie kommt es, dass die früheren Zeiten besser waren als unsere? Denn deine Frage zeugt nicht von Wissen.<span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v11"><h4>Zum Thema: Wissen als Mittel zu langem Leben: 7,11-18</h4><span class="vn">11</span> Wissen ist so viel wert wie Erbbesitz, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>es ist sogar mehr wert für die, welche die Sonne sehen; <sup class="fnm"><a name="fnm10" href="#fn10">10</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v12"><span class="vn">12</span> denn wer sich im Schatten des Wissens birgt, der ist auch im Schatten des Geldes; /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>aber das ist der Vorteil des Könnens: Das Wissen erhält seinen Besitzer am Leben. - <sup class="fnm"><a name="fnm11" href="#fn11">11</a></sup><sup class="fnm"><a name="fnm12" href="#fn12">12</a></sup></div>
<div class="v" id="v13"><span class="vn">13</span> Doch sieh ein, dass Gottes Tun noch hinzukommt. Denn: Wer kann gerade biegen, was er gekrümmt hat? <sup class="fnm"><a name="fnm13" href="#fn13">13</a></sup><sup class="fnm"><a name="fnm14" href="#fn14">14</a></sup></div>
<div class="v" id="v14"><span class="vn">14</span> Am Glückstag erfreue dich deines Glücks und am Unglückstag sieh ein: Auch diesen hat Gott geschaffen, genau wie jenen, sodass der Mensch von dem, was nach ihm kommt, gar nichts herausfinden kann. <sup class="fnm"><a name="fnm15" href="#fn15">15</a></sup></div>
<div class="v" id="v15"><span class="vn">15</span> In meinen Tagen voll Windhauch habe ich beides beobachtet: Es kommt vor, dass ein gesetzestreuer Mensch trotz seiner Gesetzestreue elend endet, und es kommt vor, dass einer, der sich nicht um das Gesetz kümmert, trotz seines bösen Tuns ein langes Leben hat. <sup class="fnm"><a name="fnm16" href="#fn16">16</a></sup></div>
<div class="v" id="v16"><span class="vn">16</span> Halte dich nicht zu streng an das Gesetz und sei nicht maßlos im Erwerb von Wissen! Warum solltest du dich selbst ruinieren? <sup class="fnm"><a name="fnm17" href="#fn17">17</a></sup></div>
<div class="v" id="v17"><span class="vn">17</span> Entfern dich nicht zu weit vom Gesetz und verharre nicht im Unwissen: Warum solltest du vor der Zeit sterben? <sup class="fnm"><a name="fnm18" href="#fn18">18</a></sup></div>
<div class="v" id="v18"><span class="vn">18</span> Es ist am besten, wenn du an dem einen fest hältst, aber auch das andere nicht loslässt. Wer Gott fürchtet, wird sich in jedem Fall richtig verhalten. <sup class="fnm"><a name="fnm19" href="#fn19">19</a></sup><sup class="fnm"><a name="fnm20" href="#fn20">20</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v19"><h4>Zum Thema: Wissen als Schutz: 7,19-22</h4><span class="vn">19</span> Das Wissen ist für den Gebildeten ein stärkerer Schutz /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>als zehn Machthaber zusammen, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>die in der Stadt geherrscht haben. - <sup class="fnm"><a name="fnm21" href="#fn21">21</a></sup><sup class="fnm"><a name="fnm22" href="#fn22">22</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v20"><span class="vn">20</span> Doch gibt es auf der Erde keinen einzigen Menschen, der so gesetzestreu wäre, dass er stets richtig handelt, ohne je einen Fehler zu begehen. <sup class="fnm"><a name="fnm23" href="#fn23">23</a></sup></div>
<div class="v" id="v21"><span class="vn">21</span> Hör auch nicht auf all die Worte, die man so sagt. Denn niemals wirst du einen Untergebenen über dich schimpfen hören,</div>
<div class="v" id="v22"><span class="vn">22</span> und doch bist du dir bewusst, dass auch du sehr oft über andere geschimpft hast.<span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v23"><h4>Zum Thema: Überliefertes Wissen und Wissen aus Beobachtung: 7,23 - 8,1a</h4><span class="vn">23</span> Auf allen Wegen habe ich es mit dem Wissen versucht. Ich habe gesagt: Ich will lernen und dadurch gebildet werden. Aber das Wissen blieb für mich in der Ferne. <sup class="fnm"><a name="fnm24" href="#fn24">24</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v24"><span class="vn">24</span> Fern ist alles, was geschehen ist, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>und tief, tief versunken - /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>wer könnte es wieder finden? <sup class="fnm"><a name="fnm25" href="#fn25">25</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v25"><span class="vn">25</span> So habe ich, genauer: mein Verstand, mich umgestellt. Ich wollte forschend und suchend erkennen, was dasjenige Wissen wirklich ist, das Einzelbeobachtungen zusammenrechnet. Ferner wollte ich erkennen, ob Gesetzesübertretung mit mangelnder Bildung und Unwissen mit Verblendung zusammenhängt. <sup class="fnm"><a name="fnm26" href="#fn26">26</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v26"><span class="vn">26</span> Immer wieder finde ich die Ansicht, stärker als der Tod sei die Frau. Denn: Sie ist ein Ring von Belagerungstürmen /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>und ihr Herz ist ein Fangnetz, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>Fesseln sind ihre Arme. Wem Gott wohlwill, der kann sich vor ihr retten, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>wessen Leben verfehlt ist, wird von ihr eingefangen. <sup class="fnm"><a name="fnm27" href="#fn27">27</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v27"><span class="vn">27</span> Aber sieh dir an, was ich, Beobachtung um Beobachtung, herausgefunden habe, sagte Kohelet, bis ich schließlich das Rechenergebnis fand, <sup class="fnm"><a name="fnm28" href="#fn28">28</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v28"><span class="vn">28</span> oder vielmehr: wie ich immer wieder suchte und nichts fand: Von tausend Menschen habe ich nur einen wieder gefunden, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>aber der, den ich von ihnen allen wieder gefunden habe, war keine Frau. <sup class="fnm"><a name="fnm29" href="#fn29">29</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
<div class="v" id="v29"><span class="vn">29</span> Sieh dir an, was ich als Einziges herausgefunden habe: Gott hat die Menschen rechtschaffen gemacht, /<span class="br-ind"><br><span class="indent">&nbsp;</span></span>aber sie haben sich in allen möglichen Berechnungen versucht. <sup class="fnm"><a name="fnm30" href="#fn30">30</a></sup></div>
</div>
<div class="biblehtmlcontent footnotes">
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn1" href="#fnm1">1</a></sup> ℘ Spr 22,1; Sir 41,11-13</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn2" href="#fnm2">2</a></sup> In H ein Wortspiel zwischen «Name» (schem) und «Parfüm» (schemen tob). «Name» meint den guten Ruf, aber auch den Nachruhm über den Tod hinaus (vgl. Spr 10,7; Ijob 18,17). An diese Nuance des Sprichworts knüpft die eigene Überlegung Kohelets an. Ihr Anfang ist, wie immer im Folgenden, in der Übersetzung durch einen Gedankenstrich gekennzeichnet.</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn3" href="#fnm3">3</a></sup> ℘ 11,9 - 12,7; Sir 7,36</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn4" href="#fnm4">4</a></sup> ℘ 1 Kor 3,10f</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn5" href="#fnm5">5</a></sup> ℘ Spr 13,1; 15,32</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn6" href="#fnm6">6</a></sup> In H ein Wortspiel: Gesang (schir) - Dornen (sirim) - Kessel (sir) - Ungebildeter (kesil).</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn7" href="#fnm7">7</a></sup> ℘ Ex 23,8; Dtn 16,19</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn8" href="#fnm8">8</a></sup> ℘ Spr 24,20</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn9" href="#fnm9">9</a></sup> ℘ Spr 22,24</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn10" href="#fnm10">10</a></sup> ℘ Spr 16,16</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn11" href="#fnm11">11</a></sup> ℘ Spr 3,1f.13-18</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn12" href="#fnm12">12</a></sup> Diese Bildungstheorie ist von der Überzeugung getragen, der Mensch könne mit seinem Wissen die Zukunft überschaubar und beherrschbar machen; dadurch ließe sich vorzeitiger Tod vermeiden. Wichtig ist dabei die Annahme eines Zusammenhangs zwischen menschlichem Verhalten und späterem Ergehen. Das stellt Kohelet im Folgenden immer wieder in Frage. Deshalb kommt er dann auch zu einer anderen Ethik.</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn13" href="#fnm13">13</a></sup> ℘ 1,15</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn14" href="#fnm14">14</a></sup> Beweisführung mit der Aussage von 1,15.</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn15" href="#fnm15">15</a></sup> ℘ 3,11; Ijob 2,10; Sir 11,14</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn16" href="#fnm16">16</a></sup> ℘ 8,14; 9,1f; Ps 73,12-14; Ijob 21,7</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn17" href="#fnm17">17</a></sup> ℘ 2,15; Lk 18,9-14</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn18" href="#fnm18">18</a></sup> ℘ 3,2</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn19" href="#fnm19">19</a></sup> ℘ Spr 10,27</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn20" href="#fnm20">20</a></sup> Andere Übersetzungsmöglichkeit: Wer Gott fürchtet, wird beiden Gefahren entgehen. - An dieser Stelle ist Gottesfurcht jenes Ethos, das sich aus der Einsicht von 7,13 ergibt: dass Gottes Handeln letztlich alle Ereignisse bestimmt und dass es sich nicht nach Regeln festlegen lässt (vgl. 3,14).</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn21" href="#fnm21">21</a></sup> ℘ 9,16; Spr 21,22; 24,5</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn22" href="#fnm22">22</a></sup> 19-22: Der Behauptung der Tradition, das Wissen schütze vor Gefahren, begegnet Kohelet mit der These, es gebe überhaupt keinen Menschen, der es fertig bringt, fehlerfrei nach Wissen und Erziehung zu handeln.</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn23" href="#fnm23">23</a></sup> ℘ 1 Kön 8,46; Ps 14,3; Ijob 15,14-16; Röm 1,18 - 3,20; 5,12; 1 Joh 1,8</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn24" href="#fnm24">24</a></sup> 23-25: Diese den Abschnitt einleitenden Sätze dienen innerhalb von 6,11 - 9,6 auch als Rückblick und Vorblick.</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn25" href="#fnm25">25</a></sup> ℘ 1,11; 3,11</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn26" href="#fnm26">26</a></sup> ℘ 1,17</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn27" href="#fnm27">27</a></sup> ℘ Ri 16,4-21; Spr 2,16-19; 5,2-6; Koh 2,26; Spr 22,14</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn28" href="#fnm28">28</a></sup> ℘ 1,2; 12,8</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn29" href="#fnm29">29</a></sup> Widerspricht der in 7,26a zitierten Vorstellung. Kohelet nimmt diese Aussage ganz wörtlich und widerlegt sie durch die Erfahrung: Auch die Frauen sind sterblich.</div>
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn30" href="#fnm30">30</a></sup> Schwer übersetzbarer Text, der auf einem Wortspiel beruht. Das hebräische Wort für «Berechnungen» (es bedeutet auch «Wurfmaschinen») verweist auf die Kriegstechnik. Kohelet spielt immer noch auf 7,25f an.</div>
</div>
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