44 lines
9.6 KiB
HTML
44 lines
9.6 KiB
HTML
|
<html><head>
|
||
|
|
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;charset=utf-8" />
|
||
|
|
<title>Hebr 1 – Der Brief an die Hebräer – Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift (1980) [Quadro-Bibel 5.0]</title>
|
||
|
|
<script type="text/javascript" src="../metadata.js"></script>
|
||
|
|
<script type="text/javascript" src="../script.js"></script>
|
||
|
|
<style type="text/css">div.v { display:inline; } /*changed dynamically*/</style>
|
||
|
|
<link rel="stylesheet" type="text/css" href="../style.css">
|
||
|
|
</head>
|
||
|
|
<body onload="showNavbar('Hebr', 1);">
|
||
|
|
<div id="navbar"><a href="../index.html">Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift (1980) [Quadro-Bibel 5.0]</a> – <b>Der Brief an die Hebräer</b> – <b>1</b> <a href="Hebr_2.html">2</a> <a href="Hebr_3.html">3</a> ... <a href="Hebr_13.html">13</a> </div><hr>
|
||
|
|
<h1>Hebr 1</h1>
|
||
|
|
<!-- PARSED BELOW; EDITING MAY BREAK PARSER -->
|
||
|
|
<div class="biblehtmlcontent prolog">
|
||
|
|
In den ältesten Handschriften trägt der Brief die Überschrift »An die Hebräer«, das heißt an Judenchristen. Eine Verfasserangabe fehlt, ebenso die Angabe der Adressaten. Da das Schreiben paulinischen Einfluss aufweist (siehe auch den Hinweis auf Timotheus 13,23), wurde früher vermutet, es stamme, wenn nicht von Paulus selbst, von einem Mitarbeiter des Paulus, etwa von Barnabas oder von Apollos (Apg 13,1 - 15,35; 18,24 - 19,1; 1 Kor 1,12; 3,4). Dies lässt sich jedoch nicht nachweisen. Wegen des ausgezeichneten griechischen Stils, der eingehenden Kenntnis des Alten Testaments und der jüdisch beeinflussten Denk- und Darstellungsweise ist als Verfasser ein griechisch gebildeter Judenchrist anzunehmen, der von paulinischen Gedanken beeinflusst ist.<span class="br-p"><br><br></span>Der Brief ist am frühesten in Rom durch den 1. Klemensbrief (abgefasst um 97 n. Chr.) bezeugt; die Notiz 13,24 (»Es grüßen euch die Brüder aus Italien«) verweist ebenfalls eher auf Rom als auf Kleinasien als Entstehungsort. Da der Verfasser auf die apostolische Zeit zurückblickt (13,7: »Schaut auf das Ende des Lebens eurer Vorsteher«), zugleich auf eine bevorstehende Verfolgung hinweist Kaiser Domitian (81-96 n. Chr.) ließ die Christen im ganzen Römischen Reich verfolgen -, sind als Zeit der Abfassung etwa die Jahre 85-95 n. Chr. anzunehmen.<span class="br-p"><br><br></span>Das Schreiben weist folgende Gliederung auf: Gottes abschließende Offenbarung durch den Sohn (1,1 - 4,13); Jesus Christus, der vollkommene und endgültige Hohepriester des Volkes Gottes, der durch seinen Tod volle Sühne bewirkt, den Neuen Bund heraufgeführt und den Zugang zu Gott geöffnet hat (4,14 - 10,18); das wandernde Gottesvolk auf dem Weg zu der von Gott geschenkten Ruhe (11,1 - 12,3); abschließende Ermahnungen an müde gewordene Christen (12,4 - 13,19); Grüße und Segenswünsche (13,20-25).<span class="br-p"><br><br></span>Für seine Darlegungen schöpfte der Verfasser aus dem griechischen Alten Testament (Septuaginta) sowie aus jüdischen und christlichen Überlieferungen. So schuf er ein seelsorgliches »Mahnschreiben« (13,22) an Christen, die in Gefahr sind, vom Glauben abzufallen. Ihnen zeigt er, dass Jesus ebenso wie alle Großen des Volkes Gottes für seine Überzeugung auch zu leiden hatte und dass sich erst im Leiden die Kraft des Glaubens und der Hoffnung bewährt. Wie Jesus Christus kann auch der Christ nur durch Leiden in das Reich Gottes gelangen. Im Mittelpunkt steht die Aussage über Jesus als den allein würdigen Hohenpriester nach der Art des Priesterkönigs Melchisedek (vgl. die Anmerkung zu 7,1-28). Jesus hat durch das Opfer seines Lebens eine umfassende Erlösung bewirkt und tritt vor Gott als Fürsprecher für die Kirche ein. In ihm ist das alttestamentliche Priestertum an sein Ziel und Ende gelangt.<span class="br-p"><br><br></span>Das Schreiben bietet Einblick in den Reichtum christlichen Denkens und Lebens am Ende des ersten christlichen Jahrhunderts. Von besonderem Gewicht ist die Mahnung, Jesus Christus auch in Widrigkeiten unbedingt treu zu bleiben.<span class="br-p"><br><br></span>
|
||
|
|
</div>
|
||
|
|
<div class="biblehtmlcontent verses" id="verses">
|
||
|
|
<div class="v" id="v1"><h2>Der Sohn als Erfüllung der Verheißungen Gottes: 1,1 - 4,13</h2><h4>Der Sohn und die Engel: 1,1-14</h4><span class="vn">1</span> Viele Male und auf vielerlei Weise hat Gott einst zu den Vätern gesprochen durch die Propheten; <sup class="fnm"><a name="fnm1" href="#fn1">1</a></sup></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v2"><span class="vn">2</span> in dieser Endzeit aber hat er zu uns gesprochen durch den Sohn, den er zum Erben des Alls eingesetzt und durch den er auch die Welt erschaffen hat;</div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v3"><span class="vn">3</span> er ist der Abglanz seiner Herrlichkeit und das Abbild seines Wesens; er trägt das All durch sein machtvolles Wort, hat die Reinigung von den Sünden bewirkt und <i>sich</i> dann <i>zur Rechten</i> der Majestät in der Höhe <i>gesetzt;</i> <sup class="fnm"><a name="fnm2" href="#fn2">2</a></sup></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v4"><span class="vn">4</span> er ist um so viel erhabener geworden als die Engel, wie der Name, den er geerbt hat, ihren Namen überragt. <sup class="fnm"><a name="fnm3" href="#fn3">3</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v5"><span class="vn">5</span> Denn zu welchem Engel hat er jemals gesagt: <i>Mein Sohn bist du,</i> /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span><i>heute habe ich dich gezeugt,</i> und weiter: <i>Ich will für ihn Vater sein,</i> /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span><i>und er wird für mich Sohn sein</i>? <sup class="fnm"><a name="fnm4" href="#fn4">4</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v6"><span class="vn">6</span> Wenn er aber den Erstgeborenen wieder in die Welt einführt, sagt er: <i>Alle Engel Gottes sollen sich vor ihm niederwerfen.</i> <sup class="fnm"><a name="fnm5" href="#fn5">5</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v7"><span class="vn">7</span> Und von den Engeln sagt er: <i>Er macht seine Engel zu Winden</i> /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span><i>und seine Diener zu Feuerflammen;</i> <sup class="fnm"><a name="fnm6" href="#fn6">6</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v8"><span class="vn">8</span> von dem Sohn aber: <i>Dein Thron, o Gott, steht für immer und ewig,</i> und: <i>Das Zepter seiner Herrschaft ist ein gerechtes Zepter.</i> <sup class="fnm"><a name="fnm7" href="#fn7">7</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v9"><span class="vn">9</span> <i>Du liebst das Recht und hasst das Unrecht,</i> /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span><i>darum, o Gott, hat dein Gott dich gesalbt</i> /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span><i>mit dem Öl der Freude wie keinen deiner Gefährten.</i><span class="br-p"><br><br></span></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v10"><span class="vn">10</span> Und: <i>Du, Herr, hast vorzeiten der Erde Grund gelegt,</i> /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span><i>die Himmel sind das Werk deiner Hände.</i> <sup class="fnm"><a name="fnm8" href="#fn8">8</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v11"><span class="vn">11</span> <i>Sie werden vergehen, du aber bleibst;</i> /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span><i>sie alle veralten wie ein Gewand;</i><span class="br-p"><br><br></span></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v12"><span class="vn">12</span> <i>du rollst sie zusammen wie einen Mantel</i> /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span>und wie ein Gewand <i>werden sie gewechselt. Du aber bleibst, der du bist,</i> /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span><i>und deine Jahre enden nie.</i><span class="br-p"><br><br></span></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v13"><span class="vn">13</span> Zu welchem Engel hat er jemals gesagt: <i>Setze dich mir zur Rechten,</i> /<span class="br-ind"><br><span class="indent"> </span></span><i>und ich lege dir deine Feinde als Schemel unter die Füße?</i> <sup class="fnm"><a name="fnm9" href="#fn9">9</a></sup><span class="br-p"><br><br></span></div>
|
||
|
|
<div class="v" id="v14"><span class="vn">14</span> Sind sie nicht alle nur dienende Geister, ausgesandt, um denen zu helfen, die das Heil erben sollen?<span class="br-p"><br><br></span></div>
|
||
|
|
</div>
|
||
|
|
<div class="biblehtmlcontent footnotes">
|
||
|
|
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn1" href="#fnm1">1</a></sup> 1-2,18: Das kunstvoll gestaltete Vorwort (1,1-4) und die anschließenden Zitate aus dem Alten Testament legen dar, dass Jesus als der Sohn Gottes die Engel an Bedeutung weit übertrifft; daher ist auch der von ihm gestiftete Bund dem Alten Bund, der nach jüdischer Auffassung durch Engel vermittelt wurde (vgl. Apg 7,53; Gal 3,19: über das Gesetz), weit überlegen.</div>
|
||
|
|
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn2" href="#fnm2">2</a></sup> ℘ 2 Kor 3,18; Kol 1,15; Joh 1,3; Kol 1,17; Ps 110,1</div>
|
||
|
|
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn3" href="#fnm3">3</a></sup> ℘ Phil 2,9</div>
|
||
|
|
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn4" href="#fnm4">4</a></sup> ℘ Ps 2,7; 2 Sam 7,14</div>
|
||
|
|
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn5" href="#fnm5">5</a></sup> ℘ Dtn 32,43 G; Ps 97,7 G</div>
|
||
|
|
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn6" href="#fnm6">6</a></sup> ℘ Ps 104,4 G</div>
|
||
|
|
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn7" href="#fnm7">7</a></sup> ℘ Ps 45,7f G</div>
|
||
|
|
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn8" href="#fnm8">8</a></sup> ℘ Ps 102,26-28</div>
|
||
|
|
<div class="fn"><sup class="fnt"><a name="fn9" href="#fnm9">9</a></sup> ℘ Ps 110,1</div>
|
||
|
|
</div>
|
||
|
|
<!-- PARSED ABOVE; EDITING MAY BREAK PARSER -->
|
||
|
|
</body></html>
|